西泠春拍推出清代金石学家黄易手稿

　　2014西泠春拍

　　拍卖：5.3 -5.6  杭州·浙江世贸君澜大饭店三楼世贸厅(曙光路122号) 

　　预展：4.30 - 5.2 杭州·浙江世界贸易中心展览厅(曙光路122号) 

　　2014西泠拍卖  古籍善本专场   5月5日上午九时三十分  

　　西泠春拍：黄易《嵩洛访碑日记暨丙辰随录手稿》小记

　　清乾嘉间，吴门黄丕烈以鉴别批校宋元版本，钱塘黄易以搜辑审定汉魏碑刻，著名于世。然黄荛圃以吴门富室，拥有巨资，到处搜罗宋元善本书籍，考订版本之真伪，确有真知灼见，属于目验；而黄秋盦则官济宁河厅通判，以冷署闲官，跋涉山川田野，不辞劳瘁，到处寻访，亲自棰拓编摩，发人未发之覆，属于实践……因之荛圃、秋盦两家之学，各有所长，未可以加以轩轾。但秋庵攀登跋涉，实践之功，或犹过之。

　　——谢国桢跋黄易稿本《小蓬莱阁金石目》

　　2014西泠春拍：黄易《嵩洛访碑日记》暨丙辰随录手稿(清)黄易著 手稿本 1册 纸本 26×18cm

　　在金石学勃兴的有清一代，钱塘黄易以其身体力行的访碑活动和对汉魏碑刻的鉴藏闻名于时。他的著述成果很大程度上得益于实地的勘访、椎拓、图绘和实录，类似近代的田野考古调查。现代学者谢国桢将黄易与他同时代的版本鉴定巨擘黄丕烈相提并论，无疑是对其“实践之功”的极大褒扬。而作为考古调查的第一手材料，他的访碑日记原稿及同时期手稿是我们还原事件本貌、借以与古人同游的重要线索，具有极其珍贵的文献价值和学术价值。

　　黄易(1744-1802)，字大易，号小松，又号秋庵，别署秋影庵主，散花滩人等，浙江钱塘人。工书、善绘事，诗、古文，词皆精通，尤长于金石之学。篆刻师从丁敬，为“西泠八家”之一。着有《嵩洛访碑日记》、《岱岩访古日记》、《小蓬莱阁金石文字》、《小蓬莱阁金石目》、《秋庵遗稿》等。现有《小蓬莱阁金石目》稿本二种藏于南京图书馆。

　　此次西泠春拍的《嵩洛访碑日记暨丙辰随录手稿》为新发现的黄易稿本，是现存唯一的黄易日记手稿，包含《嵩洛访碑日记》原稿、诗文稿、致梁同书信札底稿、画稿一幅、印稿一幅、藏书简目以及读书札记等，未见以前学者著录，弥足珍贵。此稿是嘉庆元年(1796)手稿集汇，增删涂乙处颇多，说明这是实时记录的，并非日后的整理补记，从中不仅可以得窥黄易著述之历程，体现乾嘉文人学者间的交游，更能校补通行本之不足。

2014西泠春拍：黄易《嵩洛访碑日记》暨丙辰随录手稿

　　《嵩洛访碑日记》是黄易于嘉庆元年(1796)九月初六日至十月初十日在开封至嵩洛一带访碑活动的记载。是书传世通行本为伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本，所据底本为黄石溪钞存本，未题撰人名氏，据伍崇曜考证当为黄易所着，民国间商务印书馆据伍刻本排印，辑入《丛书集成初编》。另有国立台湾图书馆藏一部清钞本，曾为莫棠所藏，钤有“独山莫氏图书”朱文印，与黄石溪钞存本并非一本。西泠春拍中的此稿为黄易亲手书写并删改之原稿，与伍崇曜刻本对校，可校订刻本之衍漏讹误多达二十余处，限于篇幅，略举两例：

　　如九月初八日条下“申刻至汜水县东关。登高阜，至等慈寺，齐武平五年造像碑在后殿窗壁间，唐高宗纪功之颂、颜思古等慈寺碑在寺外，纪功碑之上，有从官臣勣等字数行，高不可搨，惟搨得下层，开元十一年史叙书御制途次成皋诗，及崇宁四年王评题名，等慈寺碑篆额、碑侧、元丰乙丑杨素子题名。荥阳以西，崇岗壁立……”，伍崇曜刻本漏“等慈寺碑篆额、碑侧、元丰乙丑杨素子题名”一行。

　　又如九月十一日条下“扪少室石阙篆书画像，虽极剥落，石质坚刚，自然朴古，篆铭‘丛林芝□绵’之上列有字，前亦有字”，稿本无“□”，审《嵩山少室石阙铭》拓本，每行四字，“芝绵”之间并无残缺字，何来“□”，由此可订正刻本之衍误。

　　古人访碑棰摹，往往攀登跋涉、披荆斩棘，常人视之为畏途。但在《嵩洛访碑日记》的开篇，黄易这样写道：“嵩洛多古刻，每遣工拓致，未得善本。尝思亲历其间，剔石扪拓，尽力求之。嘉庆改元之秋，携拓工二人，自兰阳渡河，驱车径往，轮蹄小住，则问贞珉，得即棰摹，篝灯展勘，不减与古贤晤对也。”晤对古贤，乐享其中，确实是“金石迷”们的真实写照，另一方面，与同时代友人的切磋交往，也是生活意趣的重要组成部分。黄易常将自己所获的碑拓分赠友人，在他身边，聚集了翁方纲、阮元、钱大昕、奚冈、陈鸿寿等一流的金石好友，这份深厚的交谊，在他的诗稿、信札中得以充分体现。

　　比如其中致梁同书的信札底稿，记载了黄易拟葺小室，颜曰秋影庵，并请梁同书为题室名，随函还附赠梁氏沈周、傅山、郭棻等五家尺牍之事。此札款署“愚姪制黄易谨啓”，可知札书于为母守孝期间。黄易母亲梁瑛，字英玉，号梅君，为钱塘梁师燧女，诗、古文皆精，兼擅绘事，一生爱梅咏梅，曾经集唐咏梅名句为诗曰《字字香》。梁瑛晚年随黄易就养山左，乾隆六十年(1795)闰二月五日卒于济宁，年八十有九。是年夏，黄易扶榇归杭州，在守孝期间与同里名士梁同书、陈鸿寿等多有交往。据信札开端“客秋返里”可推知此札作于嘉庆元年。

2014西泠春拍：黄易《嵩洛访碑日记》暨丙辰随录手稿

　　黄易与诸师友的交谊还见于同时期的《韬光寺》、《过茭芦庵》、《留余山庄》、《山舫》、《葛林园雅集》，松下清斋》、《可中亭》、《以冬心先生画册寿李梅村》等稿。如《葛林园雅集》记载何元锡招集潘庭筠、赵魏等人为黄易送别之事，黄易有诗云：“无计买田还食砚，纔归又去话匆匆，故人怜我风尘满，洗向僧庐止水中。溪山如此不得留，回瞻松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴，不看梅花不出游。”此诗大约作于嘉庆元年(1796)夏间，其时黄易正准备于丁母忧辞官余暇北上嵩洛一带访碑，“回首松柏空悠悠”、“不看梅花不出游”道出了黄易对母亲的哀思之情。此诗作见载于《秋庵遗稿》，作“无计买田还食研，纔归又去话忽忽。故人怜我征尘满，洗向僧庐止水中。溪山如此不得留，回瞻松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴，不看梅花不出游。”《秋庵遗稿》乃民国间上海聚珍仿宋印书局据黄易后人辑本排印，出现文字讹误，亦在所难免。若非黄易稿本现世，这个错误怕是要永远被承讹踵谬了。

2014西泠春拍：黄易《嵩洛访碑日记》暨丙辰随录手稿

　　黄易在访古游览途中，还手绘访碑图、纪游图，并求诸好友题跋，在金石学家中独标一格。从现藏故宫博物院的《访古纪游图》中，可以得见黄易在杭州、苏州、无锡一带的访古行迹。乾隆戊寅(1758)夏，黄易与长兄黄庭(字梦珠)夜访隐居杭州西溪的太虚和尚，数年后，又同陈曙峰诸君在西溪茭芦菴同观董其昌、陈继儒手迹。黄易将这一经历绘入《访古纪游图》中，并书有长跋。而在这次的黄易手稿中，我们有幸找到了其中《茭芦菴》的题跋底稿，与故宫藏本的题跋文字对比，发现在其中一处纪年上有出入。关于“同陈曙峰诸君过芦庵，观董香光、陈仲醇手迹”一事，故宫藏本的记载是在“辛卯仲冬”，即乾隆三十六年(1771)；而此稿中的记载则为“乙卯仲冬”，即乾隆六十年(1795)。关于《访古纪游图》的创作年代，之前学者依据题跋所提供的信息，一般认为作于乾隆辛卯，即1771年。故宫博物院古书画部馆员秦明后经研究认为，此图应作于1795年12月或略晚一点。这一结论与此稿中的记载可谓不谋而合！黄易纪游图中的跋文，往往是依据当时的日记整理所题，此稿中明确记载为“乙卯仲冬”(1795年)，因而题跋中的“辛卯”或为笔误。另外，此稿《韬光寺》一页左上角有“应补图”三字，应该是黄易日后绘“韬光寺图”题识之底稿。

　　特别值得一提的是，此稿中保留了黄易为友人康基田、吴人骥治印底稿。黄易曾谓“小心落墨，大胆奏刀二语，当为刻印三昧”，而古人治印，多不留印稿，印成则稿弃。因此我们今天能看到黄易的印稿，对于研究黄易的篆刻艺术是极其重要的。另有画稿一页，乃黄易从钱竹初(名维乔，乾隆状元钱维城之弟)家中观徐渭《仿倪瓒山水》后的临摹作品，将大幅山水缩临于方寸之中，而能得其真昧，殊不易也。

　　此外，手稿中还记有黄易的书账及书画目录。比如“苏州买，契丹国志，明史纲目”；又如“以上俱先带回”的书目中有《西湖修稧诗》、吴焯的《药园诗》、李日华《杂着》十二册、文征明《甫田集》八本等，共计三十种，书目下多记册数、作者，或标注“不全”，可视作其藏书简目。

　　黄易虽贯籍钱塘，然其游宦一生，寻碑访古，在家乡居留的时间并不长。直至嘉庆八年，长子将其灵柩载归故里，安葬于钱塘门外的西马塍。时隔二百余年后，他的手稿首度出现在西泠拍场，我们在惊喜之余，更有一种叶落归根的欣慰。