苏州博物馆藏古籍善本大观

　　 《妙法莲华经》七卷 （后秦）释鸠摩罗什译 唐五代泥金写本 此经书1978年发现于苏州瑞光寺塔第三层塔心天宫，共7卷。每卷引首有经变图一幅，画面泥金绘制，线条精工流畅，佛像庄严生动。国家珍贵古籍名录号00056。 　　 《妙法莲华经》七卷 （后秦）释鸠摩罗什译 唐五代泥金写本 此经书1978年发现于苏州瑞光寺塔第三层塔心天宫，共7卷。每卷引首有经变图一幅，画面泥金绘制，线条精工流畅，佛像庄严生动。国家珍贵古籍名录号00056。 　　《金光明经忏悔灭罪传》 版框尺寸 34×131厘米 卷端题名作“三藏法师昙无谶译”。每卷引首均有卷前扉画，题名“金光明经第一变相”（其余相类），内容为佛教经变图，每图中绘3~6组佛教故事，生动地刻画出神佛、动物等形象，外加海水八宝图案边饰。每卷尾均镌有“大宋端拱元年戊子岁二月□日雕印”，每轴卷后有行楷墨书题识“孙氏女弟子经”。国家珍贵古籍名录号07181。 　　《东莱吕太史文集十五卷别集十六卷外集五卷丽译论说集录十卷附录三卷附录拾遗一卷》 (宋)吕祖谦撰、(宋)吕祖俭辑 　　《纂图互注扬子法言》十卷 (汉)扬雄撰、(晋)李轨、(唐)柳宗元、(宋)宋咸、吴祕、司马光注，宋刻元修本，何澄跋，存二卷(六至七)

　　江苏苏州 徐刚城

　　2013年8月，由苏州博物馆编著的《苏州博物馆藏古籍善本》

　　一书荣获全国优秀古籍图书二等奖。

　　该书收录苏州博物馆藏善本古籍160种，

　　囊括了宋元刻本、写本，明清精刻旧抄以及名家手稿等。

　　其中，五代泥金写本《妙法莲华经》、北宋写本《佛说天地八阳经》、北宋刻本

　　《金光明经》等56种古籍，先后入选国家珍贵古籍名录。

　　苏州是国务院首批公布的24座中国历史文化名城之一，自古风物清嘉，在江南烟雨氤氲着的写意山水中，在私家园林葱茏的精致回廊上，历代走出了众多吴中文人，这些文人墨客以诗书成名，书香绵延，世泽久长。尤其是明清两代，藏书刻书家层出不穷，高峰迭起，如钱谦益绛云楼、汪士钟艺芸书舍、瞿启甲铁琴铜剑楼等，皆独步一时，翘楚书林。虽历经岁月沧桑，仍有大量古籍图册分藏于各公立机构和私人藏家处，其中珍善之本为数颇夥，成为见证这座2500多年古城文化渊薮的精美文物，也是中华民族乃至全人类弥足珍贵的文化遗产。

　　苏州博物馆成立于1960年，草创之始，苏州博物馆和苏州市文物管理委员会的前辈们就积极搜求古籍文献。当时诸多社会贤达纷纷慨然响应，将庋藏多年的收藏无私捐献给国家，朱德元帅的恩师李根源先生、民国元老何澄(亚农)之女何泽慧女士、顾沅后人顾翼东教授，均是其中代表。“文革”时期，苏州博物馆也抢救保护了大批珍贵的古籍善本，并完好保存至今。若没有苏州博物馆历任前辈们无私忘我的寻访搜剔，就没有今日高枕安卧于苏州博物馆藏书楼库房中的森森古籍。他们和历代的学者仁人一样，是这座博物馆、这座城市、这个民族的文化之火的守望者与传薪者。

　　苏州博物馆图书馆所藏中文古籍有10万余册(含卷轴、册页等)，大部分属于民国以前(1911年前)的线装刻本及稿、抄、校本，虽不云多，亦可曰精善，尤其是佛教经卷、地方文献、碑帖拓片、名人手稿等，均为极富特色的馆藏佳品。在2007年开展的全国古籍普查工作中，苏州博物馆迄今已有56种古籍入选全国珍贵古籍名录、127种入选江苏省珍贵古籍名录，其中不乏历史文献性、学术资料性、艺术代表性俱佳的珍品。

　　在这些古籍中，最具代表性的当属佛教经卷。江南地区自魏晋以后崇佛之风日盛，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”即是昔日盛况之描绘。1978年，于苏州城南瑞光塔第三层塔心天宫窖藏中的一只楠木黑漆嵌螺钿经箱内，意外发现沉睡了千年的后秦释鸠摩罗什译《妙法莲华经》七卷七轴(图1)，每轴皆由写经高手在深邃碧蓝的瓷青纸上以泥金楷书精抄，字体宽舒，间架沉稳，气韵高古，洒脱秀逸。每卷卷首又有泥金细笔绘佛教经变故事，线条纤若游丝，舒卷自如。卷七后有泥金正楷书跋：“时显徳三年岁丙辰十二月十五日，弟子朱承惠特舍净财收赎此古旧损经七卷，备金银及碧纸，倩(请)人书写，已得句义周圆添续良因，伏愿上报四重恩下救三涂苦，法界含生俱治利乐永充供养。”知为五代后周世宗显徳三年(956年)写本。与此碧纸金书本同时重见天日的是雕版印刷后秦释鸠摩罗什译《妙法莲华经》，存六卷，刻字精细谨严方正端穆。卷一前引首瓷青纸有泥金行楷题识：“天禧元年九月初五日，雍熙寺僧永宗转舍《妙法莲华经》一部七卷，入瑞光院新建多宝佛塔相轮珠内，所其福利上报四恩下资三有，若有瞻礼顶戴者，舍此一报身极乐国。”知为北宋真宗天禧元年(1017年)封入天宫，其刻印时间当在北宋初或更早，是我国现存最早的雕版印刷佛教经卷之一，版本价值不可估量。此二部《妙法莲华经》一写一刻，可谓苏州博物馆馆藏善本中的镇馆之宝。

　　除上述者外，北宋写本《佛说观世音经》一卷，北宋初写本《佛说天地八阳经》一卷，北宋初泥金写本《佛说阿弥陀经》，北宋天禧元年写本《佛说相轮陀罗尼经》一卷，北宋至和元年(1054年)金银写本《金刚般若波罗蜜经》一卷，北宋开宝七年(974年)刊《开宝藏》刻本《杂阿含经》五十卷、《金光明经》四卷，北宋端拱元年(988年)刻本《金光明经忏悔灭罪传》一卷(图2)，北宋咸平四年(1001年)杭州赵宗霸开雕刻本，汉文、梵文两面印刷《大隋求陀罗尼神咒经》一卷，宋湖州思溪圆觉禅院刊《思溪藏》刻本、宋元平江府碛砂延圣院刊《碛砂藏》刻本《大般若波罗蜜多经》六百卷，宋两浙转运司刻本《大方广佛华严经疏》等等，均法相庄严、异彩纷呈，极富学术版本价值和艺术观瞻性。

　　中国雕版印刷史源远流长，历代刻书汗牛充栋，但世人每以宋刻元椠为臻品至尊。苏州博物馆所藏宋元刻本不多，宋吕祖谦撰《东莱吕太史文集》十五卷、《别集》十六卷、《外集》五卷、《丽泽论说集录》十卷，宋吕祖俭辑、宋嘉泰四年(1204年)吕乔年刻、元明递修本《附录》三卷、《附录拾遗》一卷(图3)，此书虽仅存《文集》卷六至十五、《附录》三卷、《附录拾遗》一卷，但流传有绪，先后为明代徐红雨楼、清代蒋绮三径斋、郑杰注韩居、日本岛田翰、民国田吴炤、沈曾植、刘之泗诸家迭藏，并有刘之泗跋。宋郭茂倩辑、元至正元年(1341年)集庆路儒学刊、明嘉靖三十年(1551年)递修刻本《乐府诗集》一百卷、《目录》二卷，此书乃元代官刻书籍，系中书省辖下江东建康道肃政廉访司所分管的集庆路刊刻。此书曾为潘祖荫箧中旧物，全书有其朱、墨双笔校改。宋朱熹撰、元刻本《诗集传》十卷，此书曾经归汪士钟阆源书斋所有。汉扬雄撰，晋李轨，唐柳宗元，宋宋咸、吴袐、司马光注，宋刻元修本《纂图互注扬子法言》十卷(图4)，此书是何澄于1925年，在北京宣武门内头发胡同冷摊上以两枚银币易得。另外，又如宋苏轼撰、题，宋王十朋纂集，宋刘辰翁批点，元刻本《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》二十五卷，元左克明辑，元至正刊、明修刻本《古乐府》十卷等，也颇具价值，弥足珍贵。

　　《中说》十卷 题(隋)王通撰，(宋)阮逸注，明初刻本 书中钤“慧□”白文竖长印、“吴郡□□宗□收藏”朱文竖长印。此种为何澄(亚农)子女所捐赠。国家珍贵古籍名录号04421。 　　汤文正公文稿不分卷 手稿本(清)汤斌撰(清)田兰芳、吴大澂批，(清)王廉跋 汤斌(1627～1687年)，字孔伯、别号荆岘，晚号潜庵。顺治九年(1652年)进士，著有《汤子遗书〉。国家珍贵古籍名录号06159。

　　明代刊本之精善名贵者与古刻相比亦不遑多让，自古即有下宋本一等之评。苏州博物馆所藏明代古籍涵盖了有明刻书早、中、晚三期，拥有大部分帝号时代的刻书。宋阮逸注《中说》(图5)，系明初据宋建安本翻刻。元刘履撰， 明初何景春刻本《选诗补注》八卷、《补遗》二卷、《续编》四卷，此书一名《风雅翼》，为福建建阳县刻本。明周思徳辑，明宣德七年(1432年)杨震宗刻本《上清灵宝济度大成金书》四十卷，这些都是典型的明代早期刻书，风格鲜明。宋朱熹撰，明吴讷辑，明成化十八年(1482年)琴川郡守周凰刊本《晦庵先生五言诗抄》一卷、《晦庵文抄》七卷，此书曾入常熟铁琴铜剑楼，清咸丰时经学者王振声先后三度校改，朱墨双笔细细勘正，并一再长跋，又有叶裕仁、方宗诚、李芝绶、王庆长诸跋，开卷墨华烂然。明吴祺、顾潜纂修，稿本(明弘治十五年以后)《〔弘治〕昆山志》十四卷，明吴宽、王鏊、林世远等纂修，明正德元年(1506年)刊、嘉靖增修本《正德姑苏志》六十卷，此二种同为苏州本地学者所著本地志乘，乡邦文献有赖他们的不辍笔耕，才能世代传承绵绵不绝。后者为著名学者、《宋平江城坊考》作者王謇捐赠。明祝允明纂明正德十一年稿本《正德兴宁志》，此书为明代草圣祝枝山就任广东兴宁知县期间亲笔撰写。祝氏一生无意仕途，为官仅仅4年，其所书诗文篇章，虽只字片墨亦为世所珍，何况亲笔纂书方志，更属海内无俦。希哲书写此册时正当中年，通篇行楷劲朗，取法魏晋，富卓尔不群之气，是一件不可多得的书法艺术杰作。元滑寿撰，明成化钞本《十四经发挥》，此书版式舒阔，是重要的中医针灸秘笈。与此煌煌巨册相映成趣的是明杨慎辑，明嘉靖四年成都杨氏刊巾箱本《杨升庵辑要三种》十二卷，可至于美人掌心把玩，令人爱不忍释。首册书衣有民国画坛巨擘吴湖帆，以极小的瘦金体工书题跋：“壬申十二月八日，内江张大千、武进谢玉岑同集亚农灌木楼，出此明印袖珍本三种，即请孙伯渊君重装，题此志快，吴湖帆书。”可证一时文会之盛。明杨循吉撰，明万历元年(1573年)上海顾从徳芸阁刊木活字本《松筹堂集》十二卷，此书开本也很小巧，且是活字印刷，但字体痩硬有致。细读之下，又觉字里行间隐隐透出娟雅清秀。此种曾是董其昌、毛晋、汪士钟、钱大成书斋长物，并有批校。明冯梦龙辑《甲申纪事》十三卷，为明弘光元年(1644年)冯氏自刊刻本，也极为少见。

　　《吴郡文编》二百四十六卷 稿本(清)顾沅辑，王同愈跋 蓝丝栏抄纸，书口下有“然松书屋”。首册书名叶有江阴闻诗亲笔墨署“吴郡文编”，落款“闻诗题”。此种为顾氏后人、复旦大学教授顾翼东先生捐赠。国家珍贵古籍名录号06479。

　　众多的稿、抄、校本，是苏州博物馆馆藏清代古籍的最大特色。其中既有位高权重的名臣，如清汤斌撰，稿本《汤文正公手书文稿》(图6)，此书有田兰芳、吴大澂批，王廉跋。又如清潘世恩撰，稿本《潘世恩日记》存清道光十八年(1838年)至二十六年之记载；清潘祖荫撰，稿本《潘祖荫日记》存清同治二年(1863年)、光绪七年(1881年)至十三年、光绪十五年至十六年；清洪钧撰，稿本《洪钧日记》存清同治九年至同治十年、光绪二年至光绪四年、光绪七年至光绪九年、光绪十年至光绪十三年、光绪十八年至光绪十九年。又有著述等身誉满学林的硕儒，如清惠栋撰，清雍正十三年(1735年)稿本《周易古义》，吴中惠氏家族，乃清代著名的学术世家，红豆老人惠周惕、子红豆先生惠士奇、孙小红豆先生惠栋，皆为海内儒林所推重，与高邮王氏、金坛段氏并称朴学泰斗。再如清钮树玉撰，清嘉庆四年(1799年)稿本《说文新附考》；清王芑孙撰，稿本《王铁夫先生游山诗》存一卷。清张廷济撰，稿本《张廷济日记》存清嘉庆十三年(1808年)、二十三年。此外如元郭翼撰，清乾隆钞本《林外野言》二卷，此书为长塘鲍廷博以朱、墨、黄三笔批校，又有劳格墨批和丁祖荫纸条夹批；明陶宗仪辑，清昭文张金吾爱日精庐精钞本《游志续编》，有赵宗建批校句读。

　　这些稿、抄、校本中亦有苏州名门望族的诗词文赋随笔日记，如潘世恩、潘曾莹、潘曾绶、潘钟瑞、潘祖同、潘祖荫、潘观保著述20余种，又有近现代学者名人的作品，如清冯桂芬、陈玚撰，稿本《西算新法直解》八卷。清谢家福撰，稿本《燐血丛钞》四卷，此书为了解太平天国时期苏城劫难的重要史料。清吴荫培撰，稿本《吴荫培日记》存清光绪二十六年至三十二年。清叶昌炽撰，清光绪十二年稿本《藏书纪事诗》，缘督庐主人所著《藏书纪事诗》，被誉为“藏家之诗史，书林之掌故”，是每一位从事古籍整理与版本鉴定人士的必读经典。而在诸多稿、抄、校本中，最令人叹为观止的是清顾沅辑，清道光八年(1828年)稿本《吴郡文编》(图7)，此书系顾湘舟用“然松书屋”蓝丝栏稿纸精抄而成，煌煌80巨册，搜罗历代文人有关苏州的名篇旧制，就当时所能知者几乎一网打尽，又有众多学者名家如石韫玉、梁章鉅、董国华、王同愈等，纷纷题名、作序、缀跋，实在是清代苏州地方文献之集大成之作。此种为顾氏后人、上海复旦大学教授顾翼东先生无私捐赠，将此无价瑰宝化私为公，高风亮节令人钦佩。

　　人生天地间，如白驹过隙，倏忽而逝。但一代又一代的书生墨客以他们短短几十年的生命，默默撰写着一册又一册的心血文字。当千载之下，斯人虽已远去，他们用生命雕镂成的书卷还依然活在世间。每一个走进博物馆展厅的观众，每一个坐在图书馆查阅资料的读者，当您欣赏着橱窗里的卷轴，当您阅读着手中的古籍，希望都能宝爱这些先贤们遗留下的珍贵手泽。愿我们能更加珍惜善待古籍善本。唯有如斯，方能使所有美好的书籍世世代代传递下去。

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