曾熙帽筒赏析：采芝寿世

    数年前，有四川成都藏家在网络上贴出一件署名曾熙的浅绛彩瓷人物帽筒，同时认为这只帽筒是清末民初大书法家曾熙所作。因对浅绛彩瓷的喜爱，2012年春节，经多方联系将这只帽筒收入寒宅。帽筒为六棱形，高28厘米，釉面为光绪典型的橘皮釉，开窗硕大，应为光绪早期胎体。三面绘通景人物，三面为书法。

曾熙款帽筒（图1）

    帽筒绘采芝寿世图(图1、2)，画面上一高士、一小童从山上采药归来，高士神态祥和，彰显隐士之风，小童天真烂漫，脸上挂着无忧无虑的笑意。“采芝”一词出自“商山四皓”的故事，秦末汉初的东园公唐秉、甪(lù)里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山(今陕西省商洛市境内)，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》以明志向，歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”后来，“采芝”便成了“遁隐”的代名词，历代文人都曾以此为题吟诗明志。唐陈子昂《感遇》诗之二十：“去去行采芝，勿为尘所欺。”宋陆游《对酒》诗：“寄谢采芝翁，无为老青壁。” 明万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随黄绮去，东山重唱《采芝》歌。” 清秋瑾《题＜松鹤图＞》诗之二：“勋名浪说凌烟阁，争是商山歌《采芝》。”陶渊明罢官归田， 东篱采菊， 悠然想起的同样是隐居商山的那四位前辈。陶渊明曾撰有一部《圣贤群辅录》， 四皓列名其间， 足见他对此四人的景仰之情。这只帽筒的构图非常独到，三面通景绘成了一幅连续的画面，特别是对三个开窗的处理尤显精妙。帽筒的开窗本是为了增加本身的透气性能而留，这也对画师的构图提出了很高的要求。在这只帽筒上，左上部的开窗位于低垂的松枝之下，茂密的松枝至开窗处戛然而止，过渡极为自然。正中的开窗则位于横斜的树干与仙风道骨的人物之间，右上部的开窗位于山崖之上，这两个开窗不仅增加了整幅画面的透视感，而且留给人无限的遐想。通景画面的左边一面题款为：采芝寿世图。屠维赤奋若皋月于昌浦，曾熙作。屠维赤奋若的年号属大干支纪年，就是己丑年，这种纪年法在古代的书画作品里经常见到，具体到这只帽筒就是光绪十五年(1889年)。作者署名曾熙，更是令人浮想联翩。因为在清末民初，有一位在书画界名声显赫，与李瑞清有“南曾北李”之誉的大书法家就叫曾熙。

曾熙款帽筒画面展开图（图2）

曾熙先生像（图3）

    曾熙(1861-1930年) (图3)，湖南衡阳人，字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。他出生于衡阳县石市乡石狮村，逝世于上海，归葬于衡阳县石市乡岘塘村。清光绪16年(1890年)中举人，湖南巡抚推荐他到兵部供职。1894年入刘坤一幕，赴山海关防御日本侵略，战败后卸职到京。光绪28年(1902年)殿试中进士，升任兵部主事，旋又兼任提学使、弼德院顾问。光绪三十一年返湘，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。辛亥革命后在湖南家乡闲居，1915年受李瑞清之邀赴沪鬻字画，授门徒为生。其书得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。康有为将他的八分书与何绍基并提，沈曾植、陈三立、谭延闿、胡光炜、马宗霍等书法名家均对其有很高评价。晚年兼学绘画，倡“书画同源”之说。曾熙不仅与李瑞清有“南曾北李”之誉，还与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍皆出其门下。1919年曾熙收张大千为门生，据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。张后来说一生受益最深的恩师，只有农髯先生。1930年曾熙病逝上海，张大千扶柩至恩师家乡，在墓旁筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。

　　由于曾熙在书画方面的巨大成就，2006年，湖南开展“遴选20世纪湖南十大文化名人”活动时，与齐白石、沈从文、丁玲、田汉、周立波、章士钊、徐特立、翦伯赞、贺绿汀同时获选，位居第三。

但这只帽筒的作者是否就是大书画家曾熙，我们仍不敢确定。在浅绛彩瓷盛行之时，很多书画、金石大家都曾在浅绛瓷器上一试身手。如“黟山派”篆刻艺术创始人黄士陵就曾在一对帽筒上留下了墨迹，这对帽筒虽落款“士陵”，但“牧甫”的印章赫然在后，可以肯定是黄士陵亲笔所书。被慈禧太后称为“范蝴蝶”的江西派画家范金镛也创作了部分浅绛彩瓷画，而且大都署名“藕舫范金镛”，其身份也不容置疑。从曾熙的生卒看，1889年曾熙已经29岁，正是他中举的前一年。在这一年曾熙是否游历到景德镇，一时兴起，客串创作了这件浅绛彩瓷呢？目前只能说是一个猜想。

曾熙款帽筒题诗（图4）

　　帽筒的另两面为书法(图4)，录清代程简的《冬夜读书》一诗：读书有味聊忘老， 此意谁云只放翁。 今古英雄当末路，  消磨岁月短檠中。 程简的这首诗当时流传很广，前两句在多件浅绛彩瓷作品上出现过。这首诗的第一句“读书有味聊忘老”出自陆游《散吏》一诗，程简信手拈来，放在自己的诗中，既有凭吊陆游之意，又深深地抒发了冬夜读书的感受。落款最后写“仿兰亭先生笔法”，应是仿东晋“二王”之意，从功力看，与曾熙先生的纸绢书法作品(图5)尚有一定距离。但瓷上作书和纸上作书有一定区别，是否是大师亲笔所书，还有待于新的发现来证明。

曾熙书法作品（图5）

　　采芝图是一个传统的题材，在浅绛彩瓷中并不鲜见。图6为罗炳荣的《福寿三多》大瓶，构图和这只帽筒一模一样。在众多的书画作品中经常见到这个题材，图7为现代画家贺天健的《采芝上寿图》，虽构图不同，但有异曲同工之妙。

罗炳荣福寿三多大瓶（图6）

　　这只署名曾熙的帽筒，不管是不是大书法家曾熙所作，它带给我们的不仅是感官上的享受，更重要的是透过这只帽筒，我们能够了解商山四皓、陆游、程简、海上四妖等众多的历史名人及相关知识点，这些都能在心灵深处带给我们无尽的愉悦，这也正是收藏浅绛彩瓷的最大妙处。