收藏家和非主流瓷器

　　卿烈军/北京

　　收藏有三大要素，第一要有闲钱，第二要有眼力，第三要有运气。

　　总的说来，在收藏上我是一个另类。玉器不玩和田玉，瓷器不玩官窑。比起那些在拍卖上动辄上亿，上千万去竞得一个名瓷、官瓷的人来说，我的收藏微不足道。但正是这些不起眼的东西成就了我，成就了我的书。所以我把自己看成是收藏界里的一个拾荒者，我偏重于在古陶瓷上捡“破烂”。

　　我把自己的收藏归类为“非主流”，探索一些器物的初始和源头。比如《镯之初》这本书，是我用收藏到的三十多个石器时期的古老镯子(臂镯、手镯)为基础写成的，《中国民间陶瓷土灯》这本书里，我用收藏到的实物，把中国的陶瓷灯具历史从战国到二十世纪排列并展示了出来。我最近正在完成另一本书，名字叫《瓷海拾荒》。为了完成这本书，我在重庆收到一些宋元时期的古瓷。我认为在瓷器的收藏上，中国人受利益的驱使历来重视官窑和名窑。而很多偏窑或土窑生产的瓷器是不被重视的。从文物监管的角度上来讲，这些真正的古瓷根本不入级、在市场上也少被人看重，常常受到冷遇，我呼吁人们对这些古瓷予以重视和保护。

　　其实重庆就有不少这样的古瓷，因为从历史上看，宋元时期长江沿岸的万县，奉节，再下面的巴东，宜昌，都是非常重要的港口。尤其是奉节，三国时就很有名，是物资入川的重要通道。这些地方一度非常繁华，有大量的遗存……知道这个历史事实对你的收藏会大有帮助，很多古瓷会出现在地摊上。

　　因为“非主流”收藏，我很喜欢逛地摊。地摊上有出土的古代粗瓷，遇到官窑几乎不可能。我对地摊货一向很认真，其实地摊给我们提供的信息很多，因为我的好奇心和认真精神，我有时也在地摊上碰到真品。

　　也许有人要问，我怎么听别人说地摊上没有真东西。每个人的眼光不一样，水平不一样，得出的结论也不一样。现在市场上赝品很多，真假难辨，如果没有一定的经验和阅历肯定是不行的。收藏有三大要素，第一要有闲钱，第二要有眼力，第三要有运气。

　　对于真假的判断，其实就是一个求证过程，方法就是通常所说的“眼学鉴定法”，是基于实践和经验基础上的一种猜测和判断。所以这种方法得出的结论并不安全和绝对，它是因人而异的，鉴定水平的不同，道德水平的不同，认证的结果就不同。众说纷纭，各执一词的情况很普遍，就连拍卖公司对拍品都不保真。这条规定意味深长，所以在鉴定界，不同的声音很多，也很正常。至于说到真假谁说了算，我认为谁出钱谁就说了算。这是目前买卖人所持有的非常实际的一种观点，真假不争论，以成交赚钱为目的。对于我们搞收藏研究的人来说，判定真假要多请教一些人，要虚心学习，时间长了自然会有辨别真假的能力。

　　在收藏过程中增加了人生的阅历，刺激也很有趣。收藏的人都有自己的故事：有捡漏、淘宝的心动与喜悦；有走眼、交学费的失落和懊悔。每一次赶市匆匆上路唯恐迟到；每一次交易都是一场智斗，讨价还价，真真假假。原是由好奇心、逐利心驱动的收藏，在日复一日，年复一年的岁月中慢慢转变。觉悟渐渐提升，思路渐渐清晰，于是收藏又有了集散成类、弘扬文化的责任感；发现良知、追根溯源的吸引力。

　　现在，人们越来越倾向把收藏当成一种文化生活时尚，这是生活富裕的表现。许多历史和民俗文化的保存发掘，是这个转变了观念的收藏群体群体完成的，比如收藏筷子、算盘、秤砣、烟灰缸、彩票、粮票、公园门票、农具等等，正是这些不起眼、不高档的收藏汇成了今天收藏的洪流，使中国的历史文化变得丰满而鲜活。

　　回首已走过的收藏旅途，我庆幸当年没有随众去走那条追逐“高档瓷器”的拥堵之路，否则我不会拥有今天的收藏品专题系列，也写不出什么文章，生活中常有这样的一种情况：在人迹罕至的小路上，也许能看到更多更好的风景。

　　(卿烈军：重庆人，中国电影乐团首席单簧管演奏家、作曲家，中国音乐家协会会员，中国文物学会会员，著作《中国民间陶瓷土灯》、《镯之初》等引起广泛社会反响。)