北京华辰拍卖有限公司将于2014年11月19日至20日在北京伯豪瑞廷酒店举行华辰2014年秋季拍卖会,预展时间为2014年11月16日至18日。拍品包括中国书画、瓷器玉器工艺品、中国现当代艺术、影像、苏绣。
青花忍冬纹小杯一对,侈口、弧腹、圈足,外壁以钴料为饰,口沿、圈足均绘双圈,口沿下饰缠枝灵芝纹,外壁主体绘忍冬纹,茎叶繁茂,线条流畅,布局疏密有致,青花发色沉稳。足内书“大清雍正年制”两行六字楷书款。
明清时期瓷器在制作中有明显传承关系。此种小杯最早见于明成化朝,其上以钴料绘缠枝莲纹、折枝蕃莲纹(见《成化瓷器特展目录》),清逸典雅,隽永俊秀,与清雍正皇帝的艺术追求不谋而合,故而雍正朝也制作了这类青花缠枝莲纹小杯(见《孙瀛洲的陶瓷世界》)。但以忍冬纹装饰的则较为少见,应为雍正独创。相似的纹饰可见于台北故宫藏清雍正花卉盘(见《故宫藏瓷——清代青花瓷一》)。小杯轻巧精致,素雅可怜,或为清宫所用茶具。
“忍冬”一词最早出现在汉末中医专著《名医别录》中,或因其冬季凌寒不凋,得名忍冬。忍冬纹对印度佛教装饰艺术有影响,并随着佛教艺术传入我国。
忍冬的采用及忍冬纹的运用之历史都颇为久远,相关的文化也比较丰富。宋代诗人范成大有如下诗句:“忍冬清馥蔷薇酽,薰满千村万落香。”唐代医学著作《新修本草》中介绍忍冬,说其“味甘,温,无毒……久服轻身,长年益寿”,明代《本草纲目》中写忍冬能治腹胀,治一切风湿气及毒肿,故而忍冬很早就用来入药。忍冬纹因此带有健康长寿的祝愿。忍冬纹常以枝蔓的形式连续出现,或可象征类似于佛教的“轮回永生”。
与前后两朝的瓷器相比,雍正朝作品既不似康熙瓷器般古拙敦重,也并非如乾隆瓷器般繁复,而体现出一种隽永秀雅的清新。这或与雍正帝笃信佛教、品位文雅相关。
参阅:《故宫藏瓷——清代青花瓷一》,台北故宫博物馆,1968年,图版15;
《成化瓷器特展目录》,台北故宫博物院,2003年,第53页,图版27;第54页,图版28;第78页,图54;第79页,图55;
《孙瀛洲的陶瓷世界》,紫禁城出版社,2003年,第206-207页,图版125;
《中国陶瓷及工艺品》,香港苏富比,1998年11月2日,编号318。
《中国陶瓷和工艺品精品》,伦敦佳士得,1999年11月16日,编号203;
《中国艺术精品》,香港佳士得,2001年10月30日,编号810。