北宋青白釉胡人牵马俑(图)

铃声响处马帮来

　　安徽黄山 方伟荣

　　回顾历史，经西汉张骞和东汉班超相继开辟出古丝绸之路之后，丝绸之路上马帮来来往往，络绎不绝。他们把代表华夏文明强盛的丝绸和瓷器等“特产”源源不断地运往西北和亚欧各国，曾经使一些国家元首及贵族把拥有古代中国的丝绸和瓷器当作炫耀富有的象征，彰显了古代中国经济的辉煌。

　　古丝绸之路在历史上产生过巨大影响，江西省博物馆馆藏文物“北宋青白釉胡人牵马俑”(见图)应是当时历史的真实写照。这件作品高21.9厘米，作者用托板代表大地，胡人和马都站在托板上。马身浑圆四脚健壮，马首高昂，龇牙咧嘴，仰天长嘶，马尾状如火炬高高翘起，看样子像是在呼唤自己的伙伴。马两侧各塑一人，他们身材健硕，深目高鼻，头戴锥形软帽，帽顶歪垂，上唇蓄着浓密的八字胡，据该馆介绍，这是典型的波斯商人(即胡人)脸型。他们脚蹬长靴，身着短袄，一人紧紧勒住马缰，迫使急于前行的马儿驻足等待。一人似在搬运货物，准备行装。从马急不可耐急于前行和两人都仰头远望的样子，像是同行的马帮已先出发了，他们因故迟缓了一步，于是匆忙整装追赶同伴。

　　“胡人”是中国古代中原地区对北方和西方各民族的泛称。如同当时称呼长江中下游及其以南地区少数民族为南蛮一样，都是一种称谓。有人曾认为这种称谓是汉人对少数民族的蔑视，其实是曲解。《汉书·匈奴传》就有匈奴人自称为胡的记载：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，…‥。”可见当时的匈奴人并不认为称胡人是不敬。也有一些个别现象导致它们变味的，如孟子曾经讥讽楚国人许行是“南蛮鴃舌之人”，后人就有对南蛮蔑视之意，但这毕竟是极少数。胡人这一称谓对国人影响最深的，可能是《胡服骑射》这则典故，它出自《战国策·赵策二》：“今吾将胡服骑射以教百姓”，说的是战国时的赵国在赵武灵王的倡导下，学习胡人穿窄袖短袄，以方便骑马、射箭作战，使赵国由军事弱国变为军事强国的故事，也是对胡人称谓肯定的佐证。

　　两宋时期其军事力量不算强，但经济和文化的发展却是空前的，由此催生了古陶瓷艺术发展的辉煌，出现了许多举世闻名的名窑和名瓷。在灿若繁星的各大名窑中，景德镇青白瓷以其“光致茂美”、“如冰似玉”的釉色而独步天下。青白瓷的胎土采用当地高岭土，土质素白、细密、洁净，经过一道道繁复的工序，烧造出的瓷器釉色青莹，光照见影，故又称影青。这件胡人牵马俑雕塑可谓器美神丰，它采用了捏、塑、刻、划等多种手法，制作精细，造型逼真，人与马的形象刻画得栩栩如生，瞬间的表情表现得惟妙惟肖。其胎质细洁，釉色青中显白，积釉处呈现出湖水绿，质感似翠如玉，是景德镇青白瓷独具的特征。这件佳作的生产年代、工艺、纹样、造型等蕴含的诸多历史文化信息，印证了北宋景德镇青白瓷的品质和声望，反映出古丝绸之路上铃声响处马帮来的盛况，让人浮想联翩，回味无穷。