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商贸图银币 龙文化金币

　　夜已深了，只有安静的时候才能真正的做自己。思考一下自己来时的路和要去的方向！

　　我们白天是属于社会的，下班是属于家庭的，当所有的人安静睡去的时候，我们才能属于自己。灯下相伴的除了网络、书籍、纪录片、电影，还有一样宝物就是钱币。细想一下，跟大家分享一下我比较喜爱的几枚币。

　　一 龙文化金币

　　偶遇龙文化金币是在芝加哥国际钱币展暨美国国际钱币展第120周年期间，为其优美流畅、飘逸动人的构图所打动。随后送去NGC评级。于是，一堆英文表格，估价、地址、交款、信用卡、年费，会费……，一圈折腾下来已过去一、两个小时，最后终于搞定了。拿到手除了一枚68级之外，其余均为69级，也算对得起一、两个月的漫长等待。

　　《人物驭龙图》是湖南长沙楚墓中发现的帛画。龙的形象被设计成舟形，其下有云纹状物体承托，像龙的巨趾，有鱼儿在其间穿梭、游弋。与其他龙或飞腾或遨游的形象不同，此龙表现出的是奋步疾行的生动姿态，一佩剑男子侧身驭龙，身躯略微后仰，宽大的衣裙盖住了两足，衣襟与龙身隔得很开，只有绷紧的缰绳与龙首相连。画面上方的华盖、人物颌下的系带都随风飘荡，烘托出主人公凌虚遨游的快感。龙的尾端有只单足傲立的鹤正引颈长唳，与人物的悠然自得相呼应，更衬托出龙疾行的力度与紧张感，仿佛行进在渺无穷尽的天河之中。为何独爱此币，因为每次欣赏，都会想起一句诗词：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……

　　笔者看好龙文化金币一是因为其发行量小，仅6000枚，远小于彩金龙币；二是因为其“筹码”已经相当分散，大部分被中外集币爱好者收藏，在钱币市场中极少能见到其踪影，它也象深埋在墓中的帛画，不鸣则已，一鸣则惊人。

　　二 出土文物金章

　　马踏飞燕又名《马超龙雀》、《铜奔马》，为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。马踏飞燕的形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空，飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛，不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。

　　背面〈羽人铜镜〉羽人，顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人，最早出现在《山海经》，称羽民，“身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受(爱)异形。”秦汉时期成仙风气盛行，人们渴望跨越死亡，永住神仙爰居的乐土，羽人因身有羽翼能飞，与不死同义。因此汉代壁画上出现了大量表现升仙的场景，尤其是羽人引导的乘龙飞升图，如洛阳西汉后期卜千秋墓、西安交通大学附小西汉晚期墓、乐游原西汉晚期壁画、洛阳博物馆和开封市博物馆都收藏有升仙画像石棺等。这一时期羽人与道教关系密切，到了魏晋南北朝时期，随着佛教传入，佛教对道教的依附与借鉴，羽人含义和造型逐渐变化，先变成能升空的神仙，后来演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。佛教对道教羽人进行改造和取代，逐渐完成了由道教——佛道混合——佛教成为主流信仰的过程，而南朝壁画中的羽人和神仙代表了这个转变过程的中间阶段，具有承前启后的重要意义。

　　保存30多年完好无损的证书。每一枚币的相关研究资料基本要2－3天才能找齐。也不能说很齐全吧，起码能略知一二相关的历史知识。这也是一枚小小的钱币带来博大的世界以及精神世界的丰富多彩。独爱马踏飞燕还有一个原因是在年少时希望自己能环游世界，马踏飞燕也作为国家旅游局的标志。2008年乘坐青藏铁路进藏的最后一站格尔木火车站，又见到了巨大的马踏飞燕塑像。

　　要说的币实在是太多了，最后再介绍自己认真查过资料而且一生都想亲自走一趟的丝绸之路。

　　三 丝绸之路

　　丝绸之路是指西汉(公元前202年－公元8年)时，由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。

　　正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明的象征。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。

　　唐代著名画家张萱原作，描绘了捣练、络线、熨平、缝制等过程。画中11位女子，分工明确，次序井然。唐代张萱《捣练图》，现藏美国波士顿博物馆

　　1996年发行的银币“通商图” (中国丝绸之路金银纪念币第2组)，描绘京城长安的文武官员欢迎西方商队的到来，两个妇女匆匆赶往卖洋货的“地摊”。据记载，唐初的长安分东西两片：东市货栈、店铺鳞次栉比，“四方珍奇，皆所积集”；西市为西域胡商及波斯、大食(阿拉伯帝国)等外国商人的聚居区，繁华程度可与东市媲美。喜欢和偏爱此币还有一个重要原因，我出生在古老的城市长安，儿时到处可见大唐盛世的胜景，壁画，美图，雕塑，建筑都与生活息息相关。盛唐遗风，唐风古韵已经融化在血液里。穿越欧亚大陆也是我年少时的梦想，几次计划都因种种原因未能成行。不过我相信不久的将来，一定可以实现。人类穿越欧亚大陆比发现新大陆早了一千年，如果能飞跃太平洋，就能穿过千山万水抵达自己的梦想之地。

　　古“丝绸之路”已经成为历史，但其在中国历史上开始的中西文明的接触碰撞，并在以后的历次碰撞中相互激发、学习，互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养分，相互滋润，使人类在征服与被征服中不断向前发展。如果把“丝绸之路”理解为一种技术而不是单一层面上的途径，将更有助于我们理解为什么在众多的传播途径中“丝绸之路”是如此让人难以释怀。

　　夜已深了，回想一下自己多年来接触中国现代贵金属币这个领域，有欢笑，有失落，有欣喜，有悲伤……但这一切都已经不重要了。我们都是这世间的过客，也不过是这些宝物暂时的保管者！一切终将尘归尘，土归土，我们不过在这个过程里，收获了知识、财富、朋友、知己、师长……

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