宋代三教合流古钱币

宋代三教合流人物图花钱

　　图中所示为宋代三教合流人物图花钱，铜质，形状属于常见的方孔圆钱。其正面图案为：方孔的左、上、右分别雕刻着孔子、释迦牟尼和老子的头像；方孔的下方是象征宗教建筑的图案。其背面图案为描绘宋代社会生活的一幅民俗画面：方孔的左上方是运行于漂浮的云层中的太阳；上方是一座宋代宗教建筑；左方是一个正在玩耍的儿童和一只蹲坐在地上的狗；方孔的右方是一位坐在矮凳上的读书人；下方是一个正在撒尿的男童。这枚花钱上雕刻的人物头像栩栩如生，生活场景形象逼真，体现了钱雕艺人的不凡功力。

　　从花钱的分类来讲，这枚花钱属于宗教钱，表达了古人对儒教、佛教和道教的宗教信仰。宗教钱在花钱中占有重要的地位，体现了特定历史时期的民间风俗。此类花钱对研究我国宗教历史文化有一定的史料价值。

　　隋唐初期，中国即有了“三教”的名称。三教即以孔子为代表的儒教、以老子为代表的道教以及外来的佛教。孔子和老子都是先秦时期的哲学家、思想家、学者，不是宗教的领袖。孔子、老子被神化，被说成宗教的创始人，是后来人们塑造出来的。隋唐时期，中国佛教、道教都得到封建统治者的提倡，与儒教并列，形成了三教鼎立的局面。隋唐时期的三教鼎立，为宋以后的三教合流铺平了道路，儒释道三教最终从冲突走向了融合。

　　北宋元祐年间，四川大足县石篆山石窟造像即将儒、佛、道镌刻于一处。北宋的三教合一，反映了代表封建统治者的以儒教为中心的势力的增强，佛、道两教均有了主动向儒教接近的趋势。三教都力图吸收另外两教，把它们当作自己体系的一部分。三教以不同的文化功能最终实现了和谐共存，所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”，指的就是儒家治理国家的意识形态、道教主要“治身”、佛教主要“治心”。唐宋以后，直到鸦片战争，这种儒、佛、道三教融合的总格局始终没有改变。

　　儒释道三教和谐关系的形成历史，不仅揭示了不同宗教之间具有相通性的精神，也说明了从文化上化解宗教冲突、走向宗教和谐的可能性，对于当今世界宗教文明冲突的解决具有历史借鉴意义。

　　这枚花钱和一般的表达古人宗教信仰的宗教钱不同的是，它属于中国思想文化发展史上一种杰出的纪念币。儒、释、道三教在宋代的思想融合，影响了中国思想史近千年，本品生动形象地记录了这一中国思想文化史上的深刻巨变。它品相上佳，存世仅知数枚，极为难得，收藏价值极高。(马金生)